如果有一个可以学习古今第一武术的机会摆在你面前,你会接受吗?34年前,钟云龙曾想过这个问题,他没有犹豫,投身武当,学习三丰派武术,如今成为了武当三丰派第十四代传人。至今比武战绩全胜,从未输过,他说,我不是天下第一。他深信老子致虚守静的心境是真正认识自我和世界的根本之道,始终把自己定位为一个虔诚的修道者。
3月初,春雨如烟如雾,无声地飘洒在武当山。山腰的清微道院格外清净,大堂内排列着一排刀枪剑戟,这里的天气格外晴朗,在院子里,钟云龙道长招呼我们坐下,和我们谈起了与武当的渊源。
上世纪90年代以来,随着影视剧《太极张三丰》《少年张三丰》的播出,不少当代人,尤其是年轻一代,才知道武学泰斗张三丰。“北崇少林,南尊武当”,相传一代宗师张三丰,在道教圣地武当山悟出“内家拳法”,注重内功和阴阳变化,自成一派。这就是武当派。
钟云龙出生于年,武当三丰派第十四代传人。年,年仅19岁的他来到武当山,那个时候的武当山上有大小门派11个,它们对外统称武当派,如今只剩下三丰派、龙门派等六七个门派。由于钟云龙勤奋好学,又有较好的武术基础,在武当山很快得到了武当道教协会王光德会长及朱诚德(当时武当道教协会的气功教练)、郭高一(当时武当道教协会的武术教练)两位老道长的厚爱和栽培。
当时21岁的钟云龙被武当山派出,到衡山、崂山、终南山等地学习功夫,3年后他云游归来,任武当山道教协会武术总教练,负责武当山紫霄宫的安全。又因为武当派声名显赫,前来挑战者众多,上门切磋的练家不少,“印象中有三四位比较有实力的,但大多都是泼皮无赖。有时候一天好几拨人,他们来了就想和你比武”钟云龙说。
钟云龙早年练武资料图片
谈到比武,钟云龙很自豪的说,这么多年,我都没有输过,但我不认为我就是天下第一。曾经有位挑战者自称找过很多地方都没有对手,来到我这里寻求切磋,他可能是练过散打的,我上去就给他两拳,当时他就咳嗽了,我就知道他受伤了,蹲地上吐血了。面对越来越多的比武,钟云龙也慢慢明白武功不仅仅是为了打架,而是一种文化。
钟云龙说,过去人们练武,是为了培养正气,其实这是一种社会公德,只要不做一些违背社会违背人类的事情,武术就可以传承,还能适当的维持正义。
上世界九十年代,武当山游客每年接待量也只有十几万,现如今,武当山一年游客达到几百万。武当功夫自然成了当地旅游的名片。为了能更安心的修炼,年,如日中天的钟云龙选择隐居深山,立足于道家文化研究。在武当山后山峭壁上找了一处山洞,一待就是五年。不跟外面接触,也不架电线更不用手机,钟云龙想着在床旁边订上一块木板当桌子,每天在那里学习道教文化、写一些自己对道教的心得、整理一些书稿。在这里他悟出了很多道理,关于道,关于武。
年,当地政府对武当山武术院校进行规范管理,对各院校的院(校)长和教练进行武当内家拳培训。钟云龙受邀担任此次培训的总教练。同时,他也感觉到了弘扬和发展武当武术养身文化的人才不足。于是他毅然下山传授武当内家拳。
年,他被正式命名为湖北省级非物质文化遗产名录“武当武术代表性传承人”。其传承的武当三丰派武术,经他之手改良创新,融技击与养生为一体,享誉海内外。
在钟云龙看来,中国人的性格是不张扬的,武术类也是这样,所以太极是最好的表现方式,把功夫和拳法结合在一起,练的是一种思维,一种意念。太极拳它是刚中有柔,柔中有刚,动静结合刚柔相济,阴阳相含,含而不露的拳法。它能防身自卫强身健体,也可以益寿绵延,是非常系统的东西,也是武当武术、道教文化、中华文化的核心。
在武侠小说和影视作品里,中国(武当)功夫混杂着民族情绪和电影特技,许多武侠人物被一步步推向神坛,小说和影视剧中的侠义精神总能激发国人的热情。钟云龙解释,小说影视作品里面,武术是一种美好的希望,就像隔山打牛这种功夫是没有的。
还有一些人以为师傅一发功就把武功传给徒弟了,这种事情也是不可能的。前些年,许多学武术的人都来学轻功,这些东西本身是存在,但是影视作品夸张了效果,没有一个人是能飞起来的,现实中的武术没有这种效果。小说等文艺作品对中国武术起到了一定的推动作用,但是它也误导了很多人,造成了人们对传统武术的盲目崇拜和过高期待。
将所学的教给别人,能够启发别人,才叫见众生。一代宗师,既能隐于市,又能见众生;既自我修行,内外双修,又有血有肉,精神传承。真正的一代宗师见到了自己,也见到了天地,必定反哺众生。站在武当群山之间,回望天柱峰,群山中它依旧耀眼,巍峨。
(内容来源/大楚网作者/王淼刘婧)
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楚镜
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